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大神神社おおみわじんじゃ

大神神社（おおみわじんじゃ）は、奈良県桜井市三輪1422にある神社です。まつられているのは大物主大神。社格は式内社（名神大） 大和国一宮 二十二社（中七社） 旧官幣大社 別表神社。創建は不詳（有史以前）と伝わります。大和国の一之宮です。

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大神神社、米はおそなえに、わらは新年のしめ縄になる

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大神神社、午前十時ごろ、神職たちが伊勢の神宮を遠くから拝む

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この社のはじまり

奈良では、祭りの翌日にも感謝を伝えるんだ。

このおまつりの舞台は、奈良県桜井市の大神神社です。

十月にじゅうごにち、午前十時ごろからごえんさいが始まります。

拝殿で祭りの無事を感謝し、三日間の祭りを納めます。

ごえんさいでは、何に感謝するの？

秋のおおみわさいが、無事に行われたことをしんぜんに感謝します。

前日のおおみわさいでは、秋の収穫に感謝し、氏子の安全を祈ります。

秋のおおみわさいは、崇神天皇の時代に始まると伝えられています。

ごえんさいは、三日間の締めくくりなのじゃ。

二十三日のよいみやでは、翌日の祭りの無事を祈ります。

ごえんさいでは、祭りが無事に行われたことに感謝します。

訪れたら、三日間の祭りの舞台となる拝殿を見てください。

十月にじゅうごにち、ごえんさいで感謝を伝えるのじゃ。

奈良では10月に、杉を手にして舞うんだね。

このじんじゃは、おおみわじんじゃ。奈良県桜井市にあります。

10月24日、午前10時ごろ。秋のおおみわさいが始まります。

拝殿では、4人のみこが、杉を手に神楽を舞います。

みこさんが持つのは、どこの杉なの？

みこが手にするのは、みわやまの神聖な杉です。

神楽のなは、うまさけみわのまい。収穫に感謝する祭りです。

秋のおおみわさいは、すじん天皇のよに始まったと伝わります。

24日は、三日間の祭りの真ん中の日じゃ。

祭りでは収穫への感謝とともに、うじこの安全を祈ります。

翌25日の午前10時ごろ、こうえんさいで祭りを納めます。

訪れたら、みこが杉を手に舞う拝殿を見てください。

10月24日は、杉を手に舞をささげる日じゃ。

奈良のおおみわじんじゃ。午後3時によいみやさいだよ。

このじんじゃは、おおみわじんじゃ。奈良県桜井市にあります。

10月23日は、秋のおおみわさいのよいみやさいです。

午後3時ごろ、拝殿で翌日のお祭りが無事に行われることを祈ります。

よいみやさいは、次の日のお祭りのためなんだね。

翌24日の午前10時ごろ、秋のおおみわさいが行われます。

秋のおおみわさいでは、収穫に感謝して、氏子の安全を祈ります。

秋のおおみわさいは、すじん天皇のよに始まったと伝わります。

よいみやさいは、三日間の祭りの最初の日じゃ。

最初に無事を祈り、祭りのあとにも、しんぜんで感謝を伝えます。

25日の午前10時ごろ、こうえんさいで三日間のお祭りを納めます。

訪れたら、三日間のお祭りの舞台となる、拝殿を見てください。

10月23日、よいみやの祈りから祭りが始まるのじゃ。

奈良で、刈った稲のわらもしめ縄になるんだね。

おおみわじんじゃ。奈良県桜井市にある、三輪山のふもとのやしろです。

十月二十日の午前十時ごろ、神様にそなえるこめの田で抜穂祭が行われます。

こめはおそなえに、わらは新年のしめ縄になるのじゃ。

祭りの見せ場は、実った稲穂を鎌で刈り取り、しんぜんにそなえる場面です。

その田んぼのこめ作りは、いつ始まるの？

五月十二日、播種祭で、もみだねをまくところから始まります。

六月二十五日の、おたうえさい。苗代で育てた苗を、田んぼへ植えます。

三輪山からわく水が、その田んぼに入るのじゃ。

秋の抜穂祭は、その田んぼで一年の最後に行うお祭りです。

収穫したこめは、年間の祭りのおそなえになります。わらも新年へつながります。

おおみわのもりの田んぼは、神様へのおそなえのこめを育てる場所です。

十月二十日、こめもわらも祭りへつながる収穫じゃ。

奈良で、遠くの伊勢に向かっておがむんだね。

おおみわじんじゃ。奈良県桜井市にある、三輪山のふもとのやしろです。

十月十七日の午前十時ごろ、神職たちが伊勢の神宮を遠くから拝みます。

きとうでんの前の庭から、伊勢の神宮を拝むのじゃ。

どうして、この日に伊勢をおがむの？

伊勢の神宮で、かんなめさいが行われる日に合わせたおまつりです。

神宮のかんなめさいは、とれたばかりの穀物をささげて、収穫に感謝します。

神宮によると、かんなめさいは神宮で最も古い由緒を持つ祭典です。

伊勢のかんなめさいは、昔から十月のお祭りだったの？

明治の改暦より前は九月。神宮のかんなめさいは、十月に行われます。

おおみわじんじゃでは宮司をはじめ神職たちが、遠くの神宮に祈りを届けます。

訪れたら、きとうでんを見てください。その前の庭が、遥拝の舞台です。

十月十七日、奈良から伊勢を拝む日なのじゃ。

奈良で、山ではなく遠くの皇居を拝む日があるんだって。

おおみわじんじゃ。奈良県の中ほど、みわやまのふもとにあります。

毎年、秋分の日の午前10時。2026年は9月23日です。秋季皇霊祭遥拝というおまつりが行われます。

宮司をはじめとする神職が、きとうでんの前の広い庭に出てずらりと並びます。拝むのは目の前の社殿ではありません。

え、神社なのに、その神社を拝まないの。

この日、皇居の中のこうれいでんでは、歴代の天皇と皇族をまつるご先祖のおまつりが行われます。神職は、その遠いおまつりに向かってここから拝みます。

おおみわじんじゃに、本殿はありません。ふだんは拝殿ごしに、みわやまそのものを拝みます。そのやしろがこの日は、山ではなく遠くを向くのです。

この遥拝がならっているのは、宮中のおまつりです。歴代の天皇と皇族を、春と秋のお彼岸にまとめておまつりするようになったのは、明治のころとされます。

秋分の日は法律で、そせんをうやまい、なくなった人々をしのぶ日、と決められておる。皇居でもこのやしろでも、その日におまつりが行われるのじゃ。

このやしろで遥拝が行われる日は、1年に5回。昭和天皇祭、春のお彼岸、神武天皇祭、秋のお彼岸、そして神嘗祭。どれも同じ庭で、午前10時にはじまります。

秋分の日に、このやしろで行われるおまつりは、午前10時のこの遥拝ひとつだけです。拝み終われば、庭はまたひらけた広場にもどります。

行ったら、きとうでんの前の広い庭を見てください。平成9年にできた社殿の前に、なにもない庭がひろがっています。年に5回、そこが遠くを拝むための場所になります。

秋分の日は、遠くをおもう日じゃ。ここでは、それを庭に出て、はるか遠くへ手を合わせるという形にしておるのじゃ。

奈良の三輪山。この山の神さま、大物主大神に話をきいてみたい。

ならば、ふたりで手を合わせて、名をよぶのじゃ。

おおものぬしのおおかみさまー。

よんだか。われが、大物主大神。みわという地名は、糸巻きに残った麻糸から生まれた。

むかし、うつくしい若者が、夜ごと姫のもとをおとずれました。父母は、糸巻きの麻糸を針に通し、若者の衣のすそに刺せと教えます。

あさ、糸は戸のかぎ穴を出て、この山まで続いておった。糸巻きに残っておったのは、三つの巻きだけであった。三つの巻きを、みわ、という。

糸が三つ残っただけで、地名になったのか。

われは、大国主神が国づくりになやんでおったとき、海を照らして寄って来た。やまとの青垣、東の山の上にまつれ、と告げた。

日本書紀では、この神は大国主神のさきみたま、くしみたま、だと語られます。名にある、もの、とは、おそれられるものをさすことばです。

おそれられる神さまが、山にすわったのか。

古事記には、崇神天皇の御代、われがオオタタネコに、われを祭らせよと告げた。そのとおりにすると、はやりやまいがやんだと書かれておる。

いまも三輪は、酒の神として信仰されています。酒屋ののきに下がる杉玉は、このやしろからくばられます。

行ったら、拝殿のうしろにある三ツ鳥居を見るのじゃ。その先に本殿はない。三輪山そのものが、この神さまじゃ。

奈良の大神神社。神社なのに、本殿がないって、どういうこと。

このやしろには、神様をおまつりする本殿がありません。拝殿のうしろにそびえる三輪山。その山ぜんたいが、ご神体です。

拝殿のおくにあるのは、三ツ鳥居というめずらしい鳥居だけ。その先は禁足地で、ふだんは神職さえ足をふみ入れません。

本殿がないのではない。山そのものが本殿なのじゃ。

三輪山の高さは467メートル。山のまわりは16キロ。山の中には、いわくらと呼ばれる岩が点々とあり、神様がしずまる場所とされてきました。

建物を建てるより前から、山のほうを拝んでたんだ。

日本書紀には、この神様が大和の三輪山に住みたいと望んだ、としるされています。社殿ができるより前の、いちばん古い形のおまつりが、ここに残っているのです。

三輪山は、木の一本、草の一本まで神がやどるものとして、大切にされてきました。だから今も、深い森のまま残っています。

木を切らなかったから、森がそのまま残ったんだ。

山を切りひらいて社殿を建てるより、そのまま拝むほうが古いのじゃ。

三輪の杉は、昔からうたによまれてきました。全国の酒ぐらの軒先につるされる、丸い杉玉。もとになったのは、この山の杉です。

行ったら、拝殿のわきに立つ巳の神杉を見てください。根もとには、たまごがそなえられています。白いへびがすむと伝えられる木です。

拝殿のうしろにあるのは、やしろではない。山そのものじゃ。

この社のこと

大神神社の公式サイトGoogleマップでこの社を見るここへの行き方をしらべるウィキペディアの記事

信仰されてきた願いごと

縁結び家内安全商売繁盛病気平癒五穀豊穣

その社が、どんな願いごとで信仰されてきたかです。かなうことをお約束するものではありません。

これはまつられている神さまから整理したものです。
・大国主（大己貴）…国づくりと医薬の神。縁を結ぶ神としても知られる。
社の公式に案内がある場合は、そちらが正しいものとお考えください。

この社の特集

祭りと神事

大神神社

秋分の日の午前10時

はるか皇居を遙拝する

本殿がなく、ふだんは拝殿を通して 三輪山そのものを拝む社。 この日は宮司以下の神職が 祈祷殿前の斎庭に出て、 はるか皇居を遙拝する。

遙拝は年に5回（昭和天皇祭・春季皇霊祭・神武天皇祭・秋季皇霊祭・神嘗祭）。参列・見学については公式に記載がない

神社の由来

大神神社

拝殿の奥に本殿がない

山そのものが神だから

三輪山そのものを神とし、本殿を建てない。 拝殿の向こうにあるのは三ツ鳥居だけである。 まつるのは大物主大神で、『日本書紀』は崇神天皇七年、 大田田根子を祭主としてこの神をまつらせたと記す。 「大神」と書いて「おおみわ」と読むのは、明治の改名のときの読みである。

古くは「美和乃御諸宮」「大神大物主神社」とも呼ばれ、 江戸時代は三輪明神と呼ばれていました。 「日本最古の神社」という言い方には諸説あります。

神様に話しかけてみたシリーズ

大物主大神

三輪という地名は、糸巻きに残った

麻糸、三巻きから生まれた

夜ごと姫のもとへ通う若者の 衣のすそに、麻糸を通した針を刺すと、 翌朝、糸は戸の鍵穴を出て 三輪山まで続いていた。 糸巻きに残っていたのは三勾（みわ）だけ。 だからこの地を美和と名づけたと伝わる。

神話です。起きた出来事としてではなく、 そう伝えられていることとして紹介しています。 せりふは記紀と大神神社の公式をもとに こちらで言葉にしたもので、 神さまが実際にそう話した記録ではありません。

出典

25日に定まった歴史的理由は未確認。日付の意味は23〜25日の三日間の最終日と説明し、日付制定の由来を創作しない。／創始は秋の大神祭全体の伝承で、後宴祭単独の創始年・創始者は断定しない。／後宴祭固有の舞や行列は公式で確認できず描かない。前日の舞・太鼓台や春の後宴能を25日に混同しない。／参列・見学条件は未確認。祭典観覧を保証せず拝殿を案内する。meta.jsonは目視時にClaudeが公式確認の案内を記す。／画像はAIで作った再現イメージで、実物の写真ではありません。／神名を語らないため神様写実部品は不要。
24日に定まった歴史的理由は公式に記載なし。三日間の中日と説明し由来を創作しない。／創始は社伝として伝わると表現。特定の創始年や途切れず継続したとの断定はしない。／午前10時は祭典開始時刻であり舞の開始時刻ではない。／参列・見学条件は未確認。本編で観覧を保証せず、目視時のmeta.jsonで公式確認を案内する。／画像はAIで作った再現イメージで、実物の写真ではありません。／神名を語らないため神様写実部品は不要。宵宮回の前日の祈り、本編の本殿がない話を主役にしない。
宵宮祭だけの創始年や10月23日に定まった経緯は公式に記載なし。三日間の初日として説明し、春の祭日制定由来を秋に流用しない。／参列・見学条件は公式案内に記載なし。本編で自由見学を約束しない。目視時のmeta.jsonで参列・見学は公式で確認と案内する。／23日の宵宮と24日の本祭の舞・神輿を混同しない。今回は舞と神輿を描かない。／画像はAIで作った再現イメージで、実物の写真ではありません。秘密の儀式や神霊は描かない。／神名を語らないので神様写実部品は不要。
祭りの創始年・創始者は公式で確認できず創作しない。古式の収穫という成り立ちと、米作りの開始から収穫までの流れを紹介する。大神神社の本編の本殿・山の由緒を主役にしない。／10月20日を全国共通の収穫日とは言わない。大神神社の祭典日として言う。／公式には参列条件、田に立ち入れる範囲、終了時刻の記載がない。本編では見学可能とは言わない。meta.jsonにはClaudeが「参列・見学は神社の公式で」と記す。／画像はAIによる再現イメージで、実物の写真や儀式の正確な再現ではない。神職の人数、装束の色、祭具の配置は特定しない。／しめ縄は新年の用途の説明用挿絵。当日に縄を作るとは言っていない。神名を名ざさないので神様写実部品は不要。
遙拝の開始年や創始者は公式資料で確認できないので創作しない。08〜10は遙拝の対象となる伊勢の神嘗祭の由緒と暦の変化であり、大神神社の遙拝の開始時期ではない。／大神神社の遙拝と伊勢の神嘗祭の儀式を同一視しない。07の稲穂は神宮で供える新穀の説明用挿絵。大神神社で同じ供物を用いると断定しない。／大神神社の公式に参列・見学条件や終了時刻・詳細な式次第は記載されていないので本編で言わない。目視担当Claudeはmeta.jsonに「参列・見学は神社の公式で」と記す。／方角、神職の人数、装束の色や配置の詳細は公式に記載なし。画像はAIで作る再現イメージで、実物の写真や儀式の正確な再現ではない。／本編の「本殿がなく山がご神体」や既存の秋季皇霊祭遙拝の「皇居・皇霊」を主題にせず、神嘗祭の日付と新穀への感謝を主題とした。／神名は本編で名ざさず、神様の姿も描かない。神様写実部品は不要。
★はじまり（08）は『大神神社で遙拝がはじまった年』ではない。公式に開始年の記載がないため、本編ではならった先＝宮中の祭りの成り立ちだけを『明治のころとされます』と伝聞で言い、社の開始年は言っていない。宮中の春季・秋季皇霊祭は明治期に整えられたもので、明治41年（1908年）の皇室祭祀令では大祭とされる（精選版日本国語大辞典）。／遙拝で拝む方角は公式に書かれていないため、本編では『はるか遠くの皇居』とだけ言い、東・北東などの方角は言わない。／『祈祷殿前斎庭』は公式の表記。読みが公式に示されていないので、ナレーションでは『きとうでんの前の広い庭』と言い、字幕にだけ斎庭を出す。／秋分の日は毎年2月に官報で公表されて決まるため、本編では『毎年9月23日』ではなく『秋分の日』を主に言う（2026年は9月23日）。／この回の主役は遙拝という祭典。大神神社の本編（OmiwaJinja＝本殿がなく三輪山そのものがご神体）と同じ事実を主役にしないよう、07で『ふだんは山を拝む社』という対比に一度だけ使っている。／神霊・ご神体は描かない。三輪山は遠景の山として描き、神さまの姿は出さない。／9月23日にこの社で行われる祭典がこの遙拝1件であることは、公式『9月のおまつり』の令和8年の一覧による（ほかの神事がないと断定するものではなく、公式が案内している祭典が1件という意味）。
①★このシリーズは、神さまのことばを会話の形にしています。せりふは『古事記』『日本書紀』と大神神社の公式に書かれていることだけを、こちらで言葉にしたものです。神さまが実際にそう話したという記録ではありません（概要欄にも書いています）。②おだまきの糸・国づくり・崇神天皇の疫病は神話であり、起きた出来事としては語っていません（『古事記には〜と書かれておる』『〜と伝えられます』と言っています）。③疫病がやんだという話は『古事記』の記述です。この社が疫病を起こす場所だという意味ではありません。『古事記』は疫病を大物主大神の御心とし、祭ることで国が安らかになったと伝えます。動画では、祭ってやんだところだけを言っています。④名の「物（モノ）」の意味は國學院大學のデータベースの解釈であり、諸説あります。⑤大物主大神と大国主神の関係（幸魂奇魂）は『日本書紀』の記述で、両者を同じ神とするかは説が分かれます。⑥酒の神としての信仰は事実として紹介しているだけで、ご利益を約束していません。⑦三輪山への登拝には受付・時間・お祓い料の決まりがあり、変わりうるので本編では触れていません。⑧神さまの姿は、実在の人物の似顔絵ではなく、光をまとった大きな姿として描いています。⑨『大田田根子』は大神神社の公式の表記、『古事記』の表記は『意富多多泥古』です。
①創建年は社伝にも定まった年が無く、公式も年を挙げていないため本編では言っていない。②『日本書紀』の問答（大己貴神の幸魂奇魂が三諸山に住みたいと望んだ話）は神話の記述なので、本編07も「日本書紀にしるされています」と、書物にそう書いてあるという言い方で止めた。③「我が国最古の神社」は公式の言い方だが、他社にも同種の主張があるため本編では使わず、「社殿ができるより前のいちばん古い形のおまつりが残っている」という祭祀の形の話に置きかえた。④三輪山の神は大物主大神だが、神名は耳で覚えにくいので読み上げていない。⑤三ツ鳥居は通常非公開で、参拝の申し込みが要る（変わりうるので本編では触れず、行って見るものには誰でも見られる巳の神杉を挙げた）。⑥三輪山への登拝は受付・時間・初穂料の決まりがあり、変わる情報なので本編にも概要欄の案内にも具体的な数字は入れていない。⑦杉玉の起源は中世からの習わしと伝わるもので、始まった年は特定できないため年を言っていない。⑧ご利益は約束していない。

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このページの決めごと

・社の由緒として書いているのは、社の公式の由緒・自治体の公式の案内・文献や発掘でわかっていることだけです。出典は全部このページに載せています。

・わかっていないことは「諸説あります」と正直に書きます。参拝の作法を正しい・間違いと決めつけません。特定の社への参拝を呼びかけることもしません。

・「信仰されてきた願いごと」は、その社がどんな願いごとで信仰されてきたかです。かなうことをお約束するものではありませんし、社に順位もつけません。

・住所・主祭神・社格・創建・交通は、ウィキペディア日本語版の各記事（Template:神社の欄と代表座標）から機械的に取っています。おでかけの前には、必ず社の公式でお確かめください。