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香取神宮かとりじんぐう

香取神宮(かとりじんぐう)は、千葉県香取市香取1697にある神社です。まつられているのは経津主大神。社格は式内社(名神大) 下総国一宮 旧官幣大社 勅祭社 別表神社。創建は(伝)初代神武天皇18年と伝わります。下総国の一之宮です。

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この社のはじまり

千葉に、地面から石の先だけが出ている神社があるんだって。

かとりじんぐうです。地面に出ているのは、丸い石のてっぺんだけでした。

この石は、かなめいしと呼ばれます。地震を起こす大なまずを押さえているのだと、伝えられてきました。

かなめいしは、二つで一組です。となりのかしまじんぐうにも、対になる石があります。

香取の石は丸くふくらみ、鹿島の石はくぼんでおるのじゃ。

かとりじんぐうは、こう伝えます。香取と鹿島の神々が、地中に深く石の棒を差し込み、大なまずの頭と、しっぽを刺し通した、と。

二つの石で、一匹を押さえてるってこと。

その二つは、地中でつながっておるとも言われておるのじゃ。

千六百六十四年、水戸のとくがわみつくにが、この石を掘らせました。それでも、根元を見ることはできなかったと記録されています。

明治より前に、神宮と名のることができたのは、伊勢と、この香取と、鹿島の三社だけでした。

石を押さえている二社が、その三つに入ってるんだ。

行くなら、朱塗りの楼門をくぐって本殿を見たあと、木立の中のかなめいしまで足をのばしてください。

見えておるのは、ほんの先っぽじゃ。だからこそ、人はこの石をまつってきたのじゃ。

この社のこと

信仰されてきた願いごと

その社が、どんな願いごとで信仰されてきたかです。かなうことをお約束するものではありません。

これはまつられている神さまから整理したものです。
・武甕槌・経津主…剣の神。国ゆずりの伝えに出てくる。
社の公式に案内がある場合は、そちらが正しいものとお考えください。

この社の特集

祀られた神

香取神宮

香取の祭神は

国譲り神話の経津主大神

千葉県香取市の香取神宮は、経津主大神を祀ります。 『日本書紀』の国譲り神話に登場する神です。 神話では武甕槌大神とともに遣わされます。 香取神宮の公式由緒も、その物語を紹介しています。

経津主大神は「ふつぬしのおおかみ」。国譲りは神話の内容として記し、実際に起きた歴史とは区別します。

出典

★要石が大なまずを押さえているというのは、香取神宮の公式自身が「といいます」と書いている伝承である。動画でも「伝えられてきました」と言い、事実として述べていない。/★香取の要石が凸(丸い)・鹿島の要石が凹(くぼむ)という対は広く紹介されているが、両社の公式ページが「凸型・凹型」と明記しているわけではない。動画では見たままの言い方にとどめた。/★二つの要石が地中でつながっているというのは伝承で、確かめられた事実ではない。/★寛文4年(1664年)の徳川光圀の掘削は『香取神宮史』に基づく記述。七日七晩という有名な話は鹿島神宮の要石の伝承として語られることが多く、日数は動画に入れていない。実在の人物への評価はしていない。/★創建を神武天皇の御代18年とする伝えがあるが、同時代の記録で確かめられる年ではないため、動画では創建年に触れていない。/★御祭神は経津主大神。動画は要石の一点にしぼったため、神話(国譲り)には触れず、概要欄に書いた。/★地震は自然現象であり、動画は「石が地震を止める」とは言っていない。人がそう語り伝えてきた、という事実の範囲にとどめている。/★ご利益や霊験については何も述べていない。参拝の作法についても正しい・間違いを言っていない。

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このページの決めごと

・社の由緒として書いているのは、社の公式の由緒・自治体の公式の案内・文献や発掘でわかっていることだけです。出典は全部このページに載せています。

・わかっていないことは「諸説あります」と正直に書きます。参拝の作法を正しい・間違いと決めつけません。特定の社への参拝を呼びかけることもしません。

・「信仰されてきた願いごと」は、その社がどんな願いごとで信仰されてきたかです。かなうことをお約束するものではありませんし、社に順位もつけません。

・住所・主祭神・社格・創建・交通は、ウィキペディア日本語版の各記事(Template:神社の欄と代表座標)から機械的に取っています。おでかけの前には、必ず社の公式でお確かめください。