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北野天満宮きたのてんまんぐう

北野天満宮（きたのてんまんぐう）は、京都府京都市上京区御前通今出川上る馬喰町にある神社です。まつられているのは菅原道真。社格は二十二社（下八社） 旧官幣中社 別表神社。創建は天暦元年（947年）と伝わります。

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この社のはじまり

京都の北野天満宮。菅原道真公に、直接話をきいてみたい。

ならば、ふたりで手を合わせて、名をよぶのじゃ。

菅原道真公さまー。

よんだか。われが菅原道真。平安時代に生き、のちに学問の神としてまつられたのだ。

天神さまという名で、親しまれておる。もとは学者で、漢詩や和歌を残した。

九百三年に、太宰府で生涯を閉じました。北野にまつられたのは、九百四十七年です。

われは、梅の花を愛した。京都を去るときにも、庭の梅との別れを歌によんだ。

学問の神さまにも、ふるさとで大切にしていた花があったんだ。

北野では、その梅を接ぎ木で受け継いできたと伝わる。同じ一本の幹が、ずっと生きてきたわけではない。

江戸時代の日記にも、本殿の前の梅を、とびうめとして大切にしていた様子が残ります。

いまは、学問の神として信仰されておる。梅もまた、われをしのぶ木として守られている。

境内で見るなら、本殿の前の梅。花の季節だけでなく、受け継がれてきた歴史にも目を向けられます。

人の生涯を伝えるやしろじゃ。梅の木にも、長い記憶が残っておるのう。

京都の北野天満宮。参道をまっすぐ進んでも、正面に本殿がない。

参道の正面に、本殿はありません。本殿は西へずらして建てられています。まっすぐ進んだ先にあるのは、地主社という別のおやしろです。

地主社は、この境内でいちばん古いおやしろです。北野天満宮ができるより前から、ここにありました。

あとからできた北野天満宮が、正面をよけたのじゃ。

北野の地は、御所から見て北西にあります。平安京をまもる天門にあたる場所とされ、たくさんの神々がまつられてきました。

神社ができる前から、神様がいた場所なんだ。

天暦元年、西暦947年。菅原道真公をまつるおやしろを北野に建てるように、というお告げがあり、この地にまつられました。

この地には、雷の神をまつる火之御子社もありました。菅原道真公はその雷の神と結びつけて考えられ、天満大自在天神と呼ばれるようになります。天神という呼び名は、ここから来ています。

学問の神さまって、ここではまだ出てこないんだ。

学問の神さまと呼ばれるようになったのは江戸のころ。寺子屋にそのお姿がかかげられてからじゃ。

いまの御本殿は、慶長12年、西暦1607年の建物です。本殿と拝殿をひとつの屋根でつないだ八棟造で、のちの権現造のもとになりました。国宝です。

行ったら、楼門をくぐって参道の正面を見てください。まっすぐ先にあるのが地主社。本殿は、そこから西へずれた所に建っています。

正面をよけて建てた形が、この土地のはじまりを、いまも伝えておるのじゃ。

この社のこと

北野天満宮の公式サイトGoogleマップでこの社を見るここへの行き方をしらべるウィキペディアの記事

信仰されてきた願いごと

学業成就合格祈願芸能・芸ごと

その社が、どんな願いごとで信仰されてきたかです。かなうことをお約束するものではありません。

これはまつられている神さまから整理したものです。
・菅原道真…学問にすぐれた人として、のちに学びの神とされた。
社の公式に案内がある場合は、そちらが正しいものとお考えください。

この社の特集

祀られた神

北野天満宮

たたりを鎮めるために

建てられた社だった

まつるのは菅原道真。 大宰府で亡くなったあと、都で落雷や 災いが続き、道真のたたりとされた。 天暦元年（947年）、託宣によって 北野に社殿が建てられた。 いまは学問の神として知られる。

託宣は右京七条の多治比文子と、近江の神官の子・ 太郎丸に下ったと伝えられる。天満宮・天神社・菅原社は 全国に約1万2000社あり、太宰府天満宮とともにその中心とされる

神様に話しかけてみたシリーズ

菅原道真公

平安時代の人が

のちに学問の神へ

903年に大宰府で亡くなった道真公。 947年、北野にまつられました。 愛した梅は接ぎ木で受け継がれてきたと、 北野天満宮は伝えています。

神さまが実際にそう話したという記録ではありません。動画のせりふは、社の公式と展示解説をもとにした創作です。梅の継承は社が伝える由緒です。

出典

①神さまが実際にそう話したという記録ではありません。社の公式と展示解説をもとに、こちらでせりふを書きました。②菅原道真公は記紀成立より後の実在の人物です。人物への評価はしません。霊験も約束しません。③梅の継承は、北野天満宮が伝える由緒として紹介しています。同じ一本の幹が千年以上残ったとは言っていません。④飛梅が実際に飛んだとは断定しません。⑤神さまの姿は創作の挿絵であり、実在の人物の肖像を再現したものではありません。⑥由来には諸説あります。
①本殿が地主社の正面を避けているという説明は北野天満宮の公式（天神さまの七不思議）に拠る。ただし社殿の向きの理由には別の見方もありうるので、本編でも『もともとこの地には地主社があり、あとから社殿を建てた』という公式の言い方の範囲を出ていない。②創建の託宣を受けた人（多治比文子・太郎丸・最鎮ら）は名を出していない＝耳で追えないうえ、伝えに幅がある。③菅公と火雷神の結びつきは『そう考えられるようになった』という伝えなので伝聞で止め、怨霊・祟りには一切触れていない（このチャンネルは御霊信仰を煽らない）。④実在の人物を祀る社なので、菅原道真という人物への評価・当時の政治のいきさつは本編でも概要欄でも述べていない。⑤『天神』の語はもともと天の神々（天神地祇）を指す語で、由来には諸説ある。本編は『呼び名はここから来ている』と一つの由来として述べるにとどめた。⑥学問の神としての性格が広まった時期は江戸期とされるが、公式も『由縁のひとつ』と書いているので断定していない。⑦ご利益は約束していない。⑧御土居（境内西側に残る秀吉の土塁・国史跡）は入れると論点が増えるので本編では扱わず、概要欄にも書いていない。

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このページの決めごと

・社の由緒として書いているのは、社の公式の由緒・自治体の公式の案内・文献や発掘でわかっていることだけです。出典は全部このページに載せています。

・わかっていないことは「諸説あります」と正直に書きます。参拝の作法を正しい・間違いと決めつけません。特定の社への参拝を呼びかけることもしません。

・「信仰されてきた願いごと」は、その社がどんな願いごとで信仰されてきたかです。かなうことをお約束するものではありませんし、社に順位もつけません。

・住所・主祭神・社格・創建・交通は、ウィキペディア日本語版の各記事（Template:神社の欄と代表座標）から機械的に取っています。おでかけの前には、必ず社の公式でお確かめください。